viernes 15 de enero de 2010
Israel es un estado judío y democrático. La cualidad democrática de un estado se basa, por definición, en la intervención del pueblo en el gobierno, pero ¿en qué consiste el carácter judío del estado de Israel? Mucho se ha debatido y comentado en Israel sobre este asunto y, tras largos dolores de cabeza, lo único que queda claro es que ni siquiera los judíos nos ponemos de acuerdo al respecto. Porque para poder darle significado al término "estado judío", primero debemos hallar la definición precisa de "judío", que puede variar dependiendo de si se hace mayor énfasis en la identidad religiosa, étnica, lingüística, histórica, cultural o social.
La haskalá (o iluminismo judío) puso a fin a siglos de marginación y abrió las puertas a la integración de los judíos en el ámbito secular. Muchos judíos se vieron a sí mismos como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe judaica. De este modo, ser judío no implica la práctica religiosa, porque el judaísmo es un caso singular en el que el nombre de la etnia es el mismo que el de la religión. Puede haber judíos creyentes, practicantes, laicos, ateos, agnósticos e, incluso, cristianos.
La expresión "judío" en la frase "estado judío y democrático" no hace referencia a la religión ni a una posible organización teocrática, sino a la condición de sus ciudadanos. La contradicción aparente entre judío y democrático se resuelve en la calidad laicista del estado de Israel. Por tanto, el requisito básico para que Israel sea un estado judío y democrático estriba en que esté constituido por una mayoría de judíos, que a su vez garanticen las libertades propias de una sociedad democrática moderna.
Durante más de sesenta años, los palestinos se han negado a aceptar la realidad de que Israel sea el estado del pueblo judío. En Oslo (1994), Camp David (2000), Taba (2001) o Annapolis (2007)... Ninguna declaración conjunta entre israelíes y palestinos hace referencia al carácter judío del estado de Israel. Para los palestinos, supondría condicionar la negociación sobre el derecho de retorno de los refugiados.
Es estatus de los refugiados palestinos es uno de los puntos más problemáticos de las negociaciones. En la actualidad, hay alrededor de cinco millones de refugiados (y sus descendientes) que conforman la mayoría del pueblo palestino e incluyen población refugiada de la guerra de 1948 y de la guerra de los Seis Días de 1967. Las autoridades palestinas exigen que los refugiados sean recibidos por el estado de Israel. Si bien ninguno de los responsables comprometidos en el proceso de paz parece dispuesto a adoptar principios democráticos a la hora de abordar la cuestión de los refugiados, es necesario inclinarse por una solución técnica. Acoger a cinco millones de palestinos supondría la desaparición de Israel como estado del pueblo judío.
Del mismo modo que Israel acogió a millones de judíos dispersos por el planeta, la proclamación de un estado palestino podría servir para dar un hogar a sus refugiados. No volverán a Israel, no obtendrán ciudadanía israelí y no recibirán ningún tipo de indemnización por parte del gobierno. La solución a este problema deberá tener lugar fuera de las fronteras del estado de Israel. Como dice el autor del blog Pensando Israel, exigirle a Israel que reciba a todos los refugiados palestinos es exigirle que baje la bandera y se desarme a sí mismo.
Enlace recomendado:
Brevísimo resumen del conflicto palestino-israelí (Pensando Israel)
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